Awaluddin ma'rifatullah

Awal agama mengenal Allah.

Kenali Allah dengan mengenali dirimu. Kenali dirimu dengan mengenali makhluk ...

Siapakah Allah ?

Siapa pun Allah itu, dialah tuhan yang mencipta langit dan bumi beserta seluruh isinya. Renungkanlah segala makhluk di sekeliling kita. Tiap suatu dengan sifat, af'al dan kudratnya yang tersendiri. Perhatikanlah keindahan muka bumi dengan flora dan faunanya yang berbagai rupa, af'al dan kudratnya. Apakah semua itu wujud dengan sendirinya ? Perhatikanlan langit dengan mentari yang bersinar terang menyuluh alam di siang hari dan bulan serta bebintang berkerdipan menghiasinya di malam hari. Apakah segalanya itu wujud dengan sendirinya ? Sekiranya kamu menyangka segalanya itu ada yang menciptakannya, maka di situlah bermulanya kepercayaan kepada Sang Pencipta, Rabb ul-'Alamin,Tuhan sekalian alam !

Allahu Rabb ul-samaawatiwal-ardz

Allah  itu Tuhan langit dan bumi - Allah itu adalah Tuhan yang mencipta langit dan bumi beserta segala isi dan peraturannya. Mempercayai bahawa adanya Sang Pencipta, Allah, Tuhan sekalian alam bukanlah memadai bagi seorang manusia kerana manusia yang diciptakan Allah itu dengan sifat kejadiannya yang luar biasa sempurna berbanding makhluk yang lain tentunya bukan sekadar saja-saja atau suka-suka.

Untuk apakah manusia dicipta ?

Aku seorang manusia ... Untuk apakah manusia dicipta ? Untuk apakah aku dicipta ?

Manusia dicipta dengan sifat dan kudrat yang tertentu beserta akal yang luarbiasa kemampuannya dan diletakkan sebagai teratas dalam susun atur peranannya di muka bumi. Setiap makhluk yang diciptakan Allah di langit dan di bumi mempunyai peranan masing-masing dan diciptakan pula baginya sifat beserta kudrat yang bersesuaian dengan peranannya.

Seekor nyamuk yang kecil, sejak berupa jejentik lagi telah sedia menjalankan peranannya menjadi makanan kepada anak-anak ikan. Setelah sempurna metamorfosisnya, ia menjadi nyamuk yang berperanan menjadi makanan kepada sang katak. Sang katak yang menikmati si nyamuk sebagai rezekinya itu pula melaksanakan tugasnya menjadi makanan kepada sang ular dan seumpamanya. Begitulah sebahagian dari peranan makhluk Allah di muka bumi ini. Bagaimanakah pula peranan seorang manusia ?

Manusia yang dianugerahi sifat dan kudrat yang istimewa beserta akal yang luarbiasa kemampuannya terletak sebagai teratas dalam susun atur peranannya di muka bumi sudah tentu mempunyai tugas yang amat penting dan peranan yang amat besar. Berbanding makhluk yang lain, setiap manusia dianugerahi sifat, af'al dan kudrat yang berbeza antara sesama manusia itu sendiri sesuai dengan peranannya yang juga berbeza antara satu sama lain. Untuk mengenal pasti tugas, peranan  dan tanggungjawab khusus kita sepanjang hayat di muka bumi ini, maka kita perlu mengenali diri dan menyesuaikannya dengan  tugas, peranan  dan tanggungjawab khusus kita sebagai seorang individu manusia bagi menyempurnakan susun atur kehidupan di muka bumi ini.

Bagi makhluk lain, mereka tidak dibezakan peranan dan tanggung jawabnya sesama jenis mereka melainkan terlalu sedikit berbanding bangsa manusia. Setiap bangsa mempunyai sifat dan kudrat yang sama sahaja bersesuaian dengan peranan mereka di muka bumi ini. Lembu misalnya, ia hanya gemar meragut rumput dan tidak pandai memilih makanan lain seperti burger, spagheti, nasi ayam dan sebagainya. Maka peranannya tetap sebagai seekor lembu seperti lembu yang lain juga. Pun begitu peranannya tidak boleh diperkecilkan kerana lembu itu sendiri mempunyai peranannya dalam menyempurnakan susun atur kehidupan di muka bumi ini.

Manusia pula mempunyai sifat, af'al dan kudrat yang berbeza antara sesama manusia itu sendiri. Manusia memilih makanan yang disukainya malah diberikan akal yang membolehkannya mengolah cita rasa makanan kesukaannya sendiri. Manusia dianugerahi kehendak yang pelbagai dan dianugerahi juga kudrat untuk memenuhi kehendaknya yang pelbagai itu. Segalanya itulah yang dinamakan nikmat. Nikmat yang pelbagai itu pula danugerah Allah kepada manusia kerana peranannya yang pelbagai pula. Nikmat itu dianugerahkan  kepada manusia kerana Allah telah mengaturkan supaya manusia itu melaksanakan tugas, tanggung jawab atau peranannya bersesuaian dengan kehendaknya terhadap nikmat itu sendiri. Misalnya, bagi menyempurnakan peranan manusia untuk melahirkan zuriat dan mengembang biak bangsa manusia, Allah menganugerahi nikmat bersetubuh atau mengadakan hubungan kelamin. Kedua-dua pihak manusia lelaki dan perempuan berkehendakkan nikmat ini. Maka merekapun berusaha supaya dapat meraih nikmat ini lalu terlaksanalah tugas melahirkan zuriat dan mengembang biak bangsa manusia itu. Namun begitu, adakah manusia itu sedar akan tugas dan peranannya yang sebenar ? Atau manusia itu hanya mengejar nikmatNya semata-mata ? Jika manusia yang berakal tidak tahu atau tidak mahu membezakan antara nikmat dan tanggungjawabnya, maka tiadalah istimewa manusia itu berbanding dengan bangsa haiwan. Justeru, terdapat manusia yang hanya inginkan nikmatNya tetapi tidak mahu pula mengambil peranan melaksanakan tugas dan tanggungjawabnya di muka bumi ini, itulah yang menjadi punca kepada masalah manusia seperti isu buang bayi yang bukan lagi isu asing dalam masyarakat kita hari ini. Ini berpunca dari kehendak manusia itu kepada nikmat bersetubuh itu semata-mata bukan kerana menjalankan tugas dan tanggung jawabnya di muka bumi untuk melahirkan zuriat dan mengembang biak bangsa manusia.

Bagi haiwan juga Allah menciptakan nikmat mengawan supaya haiwan itu menjalankan peranannya melahirkan zuriat dan mengembang biak bangsanya. Allah tidak menciptakan akal untuk haiwan supaya ia boleh memilih sama ada mahu atau tidak menjalankan tanggung jawabnya.  Haiwan hanya mematuhi fitrah nalurinya lalu ia tetap menjalankan tugas memelihara anak-anaknya. Maka, manusia yang tidak mahu menjalankan tanggung jawab memelihara anak yang dilahirkannya itu tidaklah sama seperti haiwan melainkan jauh lebih keji dari haiwan.

Allah mencipta pelbagai nikmat yang banyak dalam susun atur kehidupan di muka bumi ini supaya sekalian makhluk menjalankan tugas, peranan dan tanggung jawab masing-masing. Maka nikmat itu menjadi imbuhan atau suguhan supaya makhluk menjalankan tugas dan peranannya bukanlah untuk menjadikan dunia ini syurga dengan nikmat-nikmat itu ! Oleh itu, sebagai manusia yang mempunyai kehendak yang banyak, jika kita ingin meraih nikmat yang banyak maka sepatutnyalah kita melaksanakan peranan dan tanggung jawab yang banyak juga.

Mengapa perlu mengenal Allah ?

Mengenal Allah itu tiadalah manfaatnya bagi Allah melainkan manfaatnya itu untuk dirimu sendiri jua. Mengenal Allah itu bukanlah mengenali rupaNya atau mengenali ZatNya. Mengenali Allah itu adalah mengenali sifat dan Af'alnya supaya kita dapat menjalani kehidupan sementara di muka bumi ini dengan mematuhi aturan dan kehendakNya supaya mendapat kehidupan yang sejahtera di muka bumi ini dan mendapat kesejahteraan pula selepasnya meninggalkannya.

Bagaimanakah Sifat Allah ?

Sesungguhnya Allah itu tidak bersifat. Jika kamu mengatakan Allah itu bersifat, maka syiriklah kamu..! Soalnya, beranikah kamu mengatakan Allah itu tidak bersifat ? Sesungguhnya Allah itu bersifat dengan sifat ilmu ...

Allah bersifat dengan sifat ilmu

Allah tidak bersifat seperti sifat makhluk ciptaannya. Makhluk ciptaan Allah bergantung dengan sifat kejadiannya sendiri seperti mana yang disusun atur oleh Penciptanya. Sebahagian makhluk Allah diberikan kudrat mendengar. Ada makhluk yang mendengar dengan telinga seperti manusia atau dengan merasai getaran gelombang bunyi melalui sisik pada perutnya seperti ular. Makhluk ini mendengar dengan suatu sistem dan peralatan yang juga merupakan makhluk ciptaan Allah. Maka makhluk yang boleh mendengar itu tetap bergantung ia dengan suatu ciptaan Allah yang lain pula.

Allah bersifat 'maha mendengar' tidak sebagaimana makhlukNya, Allah mendengar dengan sifat ilmuNya. Allah tidak memerlukan telinga atau sebarang peralatan untuk mendengar. Jika Allah memerlukan telinga untuk mendengar, bererti Allah terpaksa mencipta telingaNya sendiri lalu bergantung dengan telinga yang diciptakanNya itu untuk mendengar. Jika begitu, maka Allah bergantung dengan makhlukNya sendiri maka bukanlah begitu sifat Allah Yang Maha Agung. Tidaklah Allah itu bergantung dengan sesuatu dalam apa hal sekali pun. Maka Allah 'mendengar' dan 'melihat' dengan sifat 'ilmuNya' tanpa perlu Ia akan sebelah telinga atau sebelah mata sekalipun.

Ilmu Makhluk

Makhluk Allah juga berilmu sabagaimana lebah misalnya, ia mampu membuat sarang dengan rongga-rongga hexagon (enam segi) yang sama saiznya tersusun bersambung antara satu sama lain. Lebah-lebah itu tidak pernah ke sekolah untuk belajar atau diajar ibu bapanya untuk membuat sarang yang sebegitu rupa. Ini kerana Allah telah mencipta lebah untuk peranannya yang sebegitu di muka bumi ini lalu diwahyukan kepada lebah itu segala ilmu  yang diperlukannya untuk menjalankan peranannya itu. Maka lebah itu sebenarnya menjalankan tugasnya dengan ilmu yang dianugerahkan Allah kepadanya bukanlah dengan kebijaksanaannya sendiri. Begitu jugalah makhluk lain yang mempunyai kebolehan masing-masing bersesuaian dengan peranannya di muka bumi ini.

Pelbagai rupa kepandaian dan kebolehan makhluk di muka bumi ini boleh dilihat jika kita memerhati dengan kesedaran. Keluang misalnya boleh mengetahui kedudukan buah yang masak dari jarak sejauh 50 km. Akar pokok boleh mengetahui arah sumber air walaupun ia tidak melihat atau mendengar. Ayam jantan boleh mengetahui waktu awal pagi untuknya berkokok walaupun ia tidak pernah memakai jam. Semut boleh mengenalpasti kedudukan gula dari jarak yang jauh. Labah-labah pandai menyirat jaringnya tanpa perlu menghadiri kursus atau belajar di mana-mana. Tidak kurang banyaknya pengetahuan atau kepandaian makhluk lain yang tidak mampu ditandingi oleh manusia sendiri.

Walau bagaimana pun, manusia tetap lebih istimewa kerana mempunyai akal supaya ia boleh mempelajari ilmu pengetahuan untuk memudahkannya menjalankan tugas, peranan  dan tanggung jawabnya di muka bumi ini. Seorang petani boleh menghadiri kursus untuk mendapatkan pengetahuan tentang kaedah terbaru dalam bidang pertanian. Hatta kalau petani itu merasakan peranannya sebagai petani itu tidak memuaskan hatinya, ia boleh pula belajar menyirat pukat, menganyam lukah, mendayung sampan  dan segala ilmu yang berkaitan supaya ia boleh pula menukar peranannya di muka bumi dari seorang petani kepada seorang nelayan. Hatta jika ia sanggup ia boleh pula mempelajari ilmu kedoktoran supaya ia boleh menjadi seorang doktor lalu merawat orang pulalah jadi peranannya di muka bumi ini.

Manusia yang diberi akal berkebolehan mentafsir imu yang tersurat dan tersirat dalam alam sekelilingnya, Manusia boleh menguasai ilmu yang dianugerahi Allah kepada makhluk lain untuk keperluan dirinya mahupun memahami kejadian makhluk lain untuk menguasai makhluk itu pula.

Bangsa manusia semakin maju ilmu pengetahuannya kerana ada di kalangannya individu atau kumpulan yang berjaya mentafsir ilmu Allah yang tersurat atau tersirat pada kejadian makhluk ciptaanNya di muka bumi ini lalu ilmu itu dijadikan pengetahuan berguna untuk dikongsikan sesama bangsa manusia bagi memajukan ketamadunannya. Namun begitu, manusia hanya mentafsir atau mempelajari ilmu itu bukanlah memiliki apatah lagi bersifat dengan ilmu itu.

Terdapat juga beberapa keadaan yang mana individu manusia yang terpilih dianugerahi Allah ilmu secara  terus dari sisiNya. Di dalam surah Al-Kahfi, Allah sendiri berfirman bahawa terdapat seorang hambaNya yang soleh ( dikatakan orang namanya khidhir A.S) dianugerahi "min ladunna 'lmi" yang bermaksud "ilmu dari sisi Kami". Dalam keadaan ini, ilmu itu adalah ilmu yang luar biasa pada orang kebanyakan dan berguna  untuk individu itu sendiri menjalankan tugas khusus yang diamanahkan kepadanya sahaja justeru tidak pula boleh dipelajari untuk suatu keperluan atau kepentingan yang lain.

Walau sebanyak mana pun manusia dapat mentafsir, menterjemah, memahami dan mempraktikkan ilmu Allah itu, nisbah pengetahuan itu seluruhnya berbanding ilmu Allah adalah umpama setitik air berbanding seluruh air di tujuh lautan. Terlalu luas ilmu Allah itu sehingga dengan sifat ilmuNya itu Allah menyusun atur segalanya di langit dan bumi dan berlakulah segalanya menurut peraturan itu termasuklah diri kita sendiri yang merupakan sebahagian kecil dari peraturan itu sendiri.

e-mail : thulusufildin@ymail.com